唐 中天竺 三藏法師 地婆訶羅 譯

如是我聞：一時，佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，及彼天主無量眾俱。時大梵天王、那羅延天、大自在天及五乾闥婆王等，各與眷屬俱，來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。會中有菩薩，名觀世音，知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：‘世尊！今此諸天、乾闥婆等故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量。惟愿世尊為彼解說，利益一切無量眾生！’

爾時世尊告觀世音菩薩言：‘善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方未有塔處，能于其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉，于彼塔內藏掩如來所有舍利、發、牙、髭、爪，下至一分；或置如來所有法藏十二部經，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命終之后生于梵世。于彼壽盡，生五凈居，與彼諸天等無有異。善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學！’

爾時觀世音菩薩復白佛言：‘世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，惟愿為我分別演說！’爾時世尊說是偈言：

諸法因緣生　我說是因緣

因緣盡故滅　我作如是說

‘善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛�！�

爾時觀世音菩薩及彼諸天一切大眾、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

地婆訶羅：中文意為：日照，武周時著名譯師，中印度人。宋《高僧傳》卷二《地婆訶羅傳》評述為“洞明八藏，博曉五明”。法師戒行清凈，重視修持，圓寂后敕葬于洛陽龍門香山。