行愿法師點評集錦

行愿法師：慧燈高懸普照眾生，海納百川興教功深
2015年6月9日是上慧下海老和尚示寂三周年紀念日，慧老是1989年弟子學佛的皈依恩師，弟子深深地懷念恩師的慈悲接引，令我踏上出家修行的菩提之路�；劾显沃袊鸾虆f會咨議委員會副主席、原貴州省佛教協會會長、貴陽黔靈山弘福寺退居方丈。2012年6 月9 日上午10時22分因病醫治無效在貴陽安詳示寂，世壽九十六歲，僧臘八十七載，戒臘八十四夏。

行愿法師：覺悟有情大洋洲，天堂化土菩薩行
為準確記錄Mr.Graeme Lyall對澳洲佛教所做的功德之事，為此筆者專訪原紐省佛教會(Buddhist Council of NSW)秘書（1999—2006在任）Michael Chen，由他提供相關資料，寫下這篇簡短的悼念文，以表達自己緬懷的心意。

悼念覺光長老：覺悟群迷應現娑婆，光照大千乘愿再來
2014年末眼手術感染病重未能上網讀佛教新聞，直到元月初才看到“香港佛教”和“佛教在線”消息：“香港佛教聯合會會長、香海正覺蓮社社長、香港觀宗寺法主和尚、慈山寺董事會主席、香港特別行政區大紫荊勛賢（GBM）、傳天臺宗第四十六代教觀總持上覺下光大長老于西元二零一四年十一月十六日（歲次甲午閏九月廿四日）清晨四時五十一分住世緣盡，安詳舍報示寂，世壽九十五歲，...

行愿法師：游心法海于大千妙筆生花利有情—悼念秦孟瀟居士
2014年12月20日中午收到香港佛教文化事業有限公司、《世界佛教》雜志社的郵件，才知秦孟瀟老居士安詳舍報的消息：“海內外佛教界著名學者，德高望重的秦孟瀟大德于西元2014年12月15日（農歷甲午年十月廿四日）22時49分安詳舍報，世壽85歲。秦大居士一生以文字弘揚佛法，筆耕不輟，育人無數，有緣親近他的信徒，皆受其佛學感召，秦大居士示寂，乃佛門之憾。惟愿大居士慈悲眾...

悼念常應法師：建寺安僧風范千古不舍眾生乘愿再來
9月10日教師節，晚上看到云南雞足山祝圣寺方丈大和尚宏盛法師的微信：“云南雞足山九蓮寺住持常應老法師，由于建寺安僧，長期操勞過度，于2014年9月10日7點36分在雞足山九蓮寺安祥舍報。僧臘三十二年，戒臘二十六歲�！戏◣煬F任中國佛教協會理事，云南省佛教協會副會長，云南省佛學院副院長（專門負責佛學院尼眾部）、大理州佛教協會副會長、雞足山佛教協會名譽會長、雞...

行愿法師：唐人的脊梁豈能被人戳，興教寺的命運關乎國魂
從網絡上搜尋有關興教寺的新聞報道，不論是國宗局對興教寺被拆遷的回應，還是中國佛教協會的發言，以及學者專家們大聲呼吁“停拆興教寺”，和中國名人們反對拆遷的言論，乃至佛教各界大眾的抗議，幾乎是全民一致發自內心的呼喚叫�！芭d教寺拆遷”。但從網上新聞看到西安有關部門好像反響不大，還一味申辯當地政府部門“拆遷興教寺”的目的是為美化環境，建設高規格旅游文化...

行愿法師：宗教立法勢在必行，佛門維權利國利民
從“假和尚兄弟”到“假尼征婚”，網絡媒體今年對佛教的大肆“宣傳”一波連一波。近日網絡上又風傳深圳網絡推手馬某制作的創意褻瀆佛教“和尚攜美女超度300萬平墳亡靈”的一段視頻和相關照片。據查：“假和尚”是路邊找的俗漢，不知袈裟為何物，憑空想象光著上身亂穿袈裟，而美女則為演員，他們戲劇性的表演僅為增加網絡點擊率。這出鬧劇的制作者企圖以“假和尚亂披佛袈裟，...

行愿法師：從國法佛戒思考近期佛教界熱議問題
今年佛教界的新聞好熱鬧，前幾個月曝光了某些旅游景區“承包佛寺”收錢斂財、佛教被冤、信眾被騙的事件；接著二位北漂的“行為藝術者”扮演僧眾，穿著黃海青招搖挑釁佛門的忍辱，被僧眾報警……與佛教相關的鬧劇一出又一出地上演。這不，六月新聞媒體又報道了云南佛教新聞：“云南昆明筇竹寺方丈清賢還俗完婚”和“僧人遺產屬于誰？方丈釋永修遇害后巨額遺產之爭”的事件，...

行愿法師：高考祈福順心意，寒窗減壓要自力
為了迎接高考，很多家長和考生到佛寺、孔廟、道觀等宗教活動場所去許愿、祈福、燒香，成為中國各地區高考之前的一道風景線。每年高考的許愿祈�；顒尤绱嘶鸨�，這就反映出競爭激烈的現代化社會形態中，考生、家長、師長們心里的焦慮、壓力、不安、擔心。高考的緊張壓力，只有參加過高考的人才知道這種焦慮的滋味。憶起二十六年前，我參加高考，半年食不知味，日日夜夜背書，...

行愿法師:佛門打假，勢在必行；呼吁立法，利國利民
佛門打假，勢在必行，呼吁立法，利國利民。只有嚴厲打擊佛棍流氓的假冒行騙行為，才能還我佛門清凈神圣，才能自利利他，維護全體民眾生命安全和整個社會的和諧

行愿法師：靈修亂象嚴治理，正見正修利身心
最近廣東一媒體刊發了打著“靈修”旗號斂財、淫亂的某培訓機構的有關內幕，讓大眾倍感震驚，該靈修團體的精神導師就是印度性力派邪教頭子“奧修”的門徒之一。這些打著“靈修”招牌，所謂提升身心健康和精神空間的培訓課程，不僅是令人深思的邪教現象，同時也是值得大眾高度重視的社會問題之一。

行愿法師：信仰豈能被承包，整頓非法利社會
近來，媒體不斷曝光中國國內部分寺廟被不法商人承包，而寺內僧人多為冒牌假貨，是鄉村和旅游集團以“發展旅游經濟”為目的進行嚴格旅游培訓的工作人員。他們白天穿袈裟和道袍上班，專門假冒“高僧、道長、信徒”與旅游公司導游等相關利益部門聯手“互惠互利”，采用算命、燒高香、抄經、捐佛像等多種名目，哄騙、欺詐或直接搶劫等惡劣非法手段，榨取游客的錢財，造成社會人...

行愿法師：你傷我痛別冷漠忠義誠信立德本
近日，全中國的新聞媒體、電視、網絡都在報道、關注、討論佛山“小悅悅的事件”：2011年10月13日2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓。7分鐘內18名路人路過但都視而不見，漠然離去。最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議�？墒�，非常不幸2011年10月21日小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。

行愿法師：請放下屠刀，刀下留狗！
前幾天，不斷收到善友們發來同樣的信息說：“師父！這是殺狗的浙江金華“狗肉節”，預計要在10月18日左右舉行。屆時，將有大量的狗狗被現場屠殺，慘叫響徹天空！愛護動物，拒絕殺戮！為了讓我們的地球和諧、安寧，我們強烈抗議并呼吁取締此活動！懇請大家多多轉發！您的每一次轉發，狗狗得救的希望就增加一分，功德無量!”我看完信息，心中非常的難過，為什么人類要把自己的...

行愿法師：告別燃放爆竹舊習，平安迎接兔年新春
中國人逢年過節或喜慶之日燃放煙花爆竹的舊民俗，由來已久。在民間，特別是農村的紅白喜事，如果不燃放大量的煙花爆竹，好象就無法顯示主人家的富有和財大氣粗。由于這種競相攀比和潛在的炫耀財富的心理作用，逢年過節時煙花爆竹的燃放量就越來越大，并逐漸成為顯示某類人群夸耀自家財力的比拼手段之一。盡管許多大城市對于煙花爆竹的燃放有明確規定，但是，違規者仍時有發...

行愿法師：取消寺院門票制，敞開大門迎眾生
隨著中國國民黨副主席蔣孝嚴先生在兩岸經貿文化論壇上發出“大陸景點門票非常高，臺灣沒有一個寺廟要收費”的聲音后，關于大陸景區、寺廟門票高收費的問題再次成為民眾茶后飯余議論的熱門話題。

行愿法師：莫自殺輕生，請珍惜生命
“富士康”員工的連環性自殺行為，讓大眾異常震驚，一時間成為民眾茶余飯后議論紛紛的熱點。我乘坐去香港的飛機上不斷地聽到有人議論此事，還看到了機上最新一份雜志對此事的個人評論。

行愿法師：以禪為重，內修外弘，勿舍本逐末
佛教寺院“農禪并重”是否應演化為“商禪并重”，針對這一問題，個人覺得必要依據佛陀“以法為師、以戒為師”有關僧伽清凈活命的戒律，提出“以禪為重，內修外弘，勿舍本逐末”的一己之見，以此供養一切如法修行的僧伽大眾，令佛教正法久住。

行愿法師：虛擬犯罪不可為自凈其意利社會
近來，網上流行“殺人、偷菜”的游戲，人們就“虛擬網絡游戲中殺人、偷竊等行為是否存在罪業和果報？”這個問題掀起了一番爭論，吸引大眾的關注，我覺得有必要來討論一下。

行愿法師：舍利與舍利塔的崇敬供奉
近些年，隨著佛教三大語系——漢系、藏系、巴利語系僧眾在世界各國傳播佛法，西方國家的人士對佛教興趣越來越濃。

行愿法師：佛教倫理對企業文化道德建構的價值和意義
企業的偽劣產品，危害著人們的健康，人們呼喚企業的道德迷失。本文以佛教倫理的護生觀以根本，希望企業能夠接受佛教倫理思想作為參考，重視因果、深信因果，對社會人群負起責任，生產出良心產品，并在民眾中建立起良好的道德信譽，使企業在激烈的市場競爭中立于不敗之地。遵循因果法則的企業，充滿著人類和諧、護生的精神，其前途必然是光明的，自利而利他的，這是佛教倫理...

行愿法師：智慧而科學的放生
放生是一種美德，放生就是護生，放生是佛教徒實踐佛陀“眾生平等”慈悲觀念的體現。佛教徒受持三皈、五戒就要盡形壽“不殺生”，即永遠愛護一切眾生的生命。作為佛教徒，護生是我們的責任，護生是我們終身必盡的義務。那么，如何來護生呢？是不是放生就一定是護生呢？這個問題非常值得大家一起來關注和討論。

行愿法師：佛教寺院門票略議
佛教寺院是法定的宗教活動場所，是民眾的信仰中心，是歷代無數善男信女捐款修建而成，它屬于十方大眾共有，大眾都有使用權利，并不是哪一幫人的私有財產。佛教信眾進入寺院過宗教生活本是自己信教的自由權利，哪里還需要買門票的道理？在佛教經典和佛教歷史中，從來就沒有進寺院禮佛、上香需要買門票的記載。

行愿法師：科學、環保的敬香是佛弟子最虔誠的供養
行愿法師：科學、環保的敬香是佛弟子最虔誠的供養

行愿法師：簡單隆重、莊嚴脫俗的佛化婚禮儀式略議
行愿法師：簡單隆重、莊嚴脫俗的佛化婚禮儀式略議

虛空有盡，悲愿無窮—懷念圣嚴上人——行愿法師
我們正沿著上人的足跡一路走來，上人菩薩道的悲愿，讓我們這些后來弘法西方的行腳僧汗顏。在西方弘法的困境中，上人是我生命的典范，上人的故事給了我無盡的鼓勵和安慰，讓我受用終生，感恩不盡。

請用鮮花祭祖——行愿法師
地球的環保是我們每一個人的責任，我們不能因為傳統燒紙錢的陋習將錯就錯，沿襲下去，造成地球環境的污染，還要禍及到子孫后代。

行愿法師：佛化婚禮是人間佛教菩薩道度眾的方便形式
目前，在西方國家佛化婚禮很盛行，這是源于近代太虛大師提倡“人生佛教”的理念，是菩薩行者在人間教化度眾生的方便形式。

行愿法師：勿忘世上苦人多
近日看得佛教在線上本性法師《救救老年僧尼》的文章，深感本性法師的慈悲，為老年僧尼沒有醫保、社保而窮困潦倒的呼吁，我在贊嘆本性法師菩薩道精神的同時，更為我們法門同胞的困境而難過。二十年前，凈良上人為我剃度于福建省福安市福慶寺，所以，我也是福建的僧眾之一。

行愿法師：穿越時空的愛
5．12是四川汶川人民永遠不會忘懷的日子，是全體中國人民震驚于無數生命瞬間被災難吞噬的日子，是地球人面臨又一次巨大的讓心靈震撼而哭泣的日子。世界所有的目光一時間都集中在汶川，所有的電視、所有的時間、所有的哭泣、所有的眼淚都為汶川人民的苦難而流淌。

行愿法師：生活保障先安身身安心安而道隆
佛教出家僧眾參加社保原是僧人作為公民的基本權利，任誰也無權剝奪。但是，有人提出了異議：認為僧人參保有積累財富之嫌疑，不符合佛陀戒律的精神，我覺得有必要再討論：

行愿法師：禮敬母親——知母、念恩、念報恩
值此母親節，我要深深的祝福、祈愿：愿天下的母親慈悲無量，快樂無憂！愿天下的兒女都能感念母親的恩德，孝養母親！愿所有如我母親一樣的眾生都能親近三寶！愿一切眾生離苦得樂，趨向正法，趨向解脫！

行愿法師：參加社保是僧人為公民的基本權利
隨著社會保障體系的逐步完善和受益人群的不斷擴大，作為宗教教職人員的佛教出家僧眾參保問題日益變得突出起來。佛教出家僧眾要不要參加國家社保體系？

行愿法師：莫將放生"美德"變為社會詬病的"愚行"
戒殺、放生、素食是古來中華佛教徒難能可貴的美德之一，佛陀教導我們“眾生平等”，就是告訴我們一切眾生的生命沒有尊卑、貴賤的階級意識，沒有那個生命是卑微的，必須成全那個自認為比其它生命更尊貴的生命。所以，放生是一種美德，放生就是護生，是佛教徒實踐佛陀“眾生平等”慈悲觀念的體現。作為佛教徒，護生是我們終身必盡的義務。那么，如何來護生？這個問題非常值得...

行愿法師：菩薩��！請慈悲而科學的放生
菩薩��！請慈悲而科學的放生

行愿法師：佛教慈善最重要的是凈化人心
議中國佛教寺院“拍賣”—“頭香”、“撞鐘”的行為

行愿法師簡介

行愿法師，女，1966年11月出生于貴州貴陽。1990年出家，剃度于臺灣凈良上人門下，法名堅鈺，字行愿。1994年12月閩南佛學院第四屆本科畢業，留校任《閩南佛學院學報》責任編輯。1999年9月赴澳洲弘法，任澳洲法界佛學會會長至今。曾主講《心經》、《金剛經》、《法華經綱要》、《觀音菩薩的修行法門》等，并受邀請主持2AC華人電臺《心靈環�！饭澞�。

2005年受貴州印江梵凈山佛學研討會邀請，回訪中國弘法。2006年被貴州省銅仁地區政府授予“貴州省銅仁地區旅游形象特使”，為貴州梵凈山彌勒佛教文化代言人。2008年受北京中華書局邀請為特約責編，參與編輯印順導師著作。2010年8月，泰國佛教大學研究生畢業，獲佛學碩士學位。

已發表《心凈國土凈》、《印順導師的彌勒凈土思想》、《論貴州梵凈山彌勒菩薩道場》、《<攝大乘論>的種子思想》、《<瑜伽菩薩戒>概說》等論文。