2021年5月14日，隨著正覺寺方丈仁炟法師的一聲“解”，歷經二十一天，辛丑年春季“精進禪七”圓滿解七。
禪七期間，諸方上座、叢林老參、初參等同聚禪堂，參禪打坐，克服身體乏累、妄想雜念等種種困難，以求尅期取證。
打禪七的規矩剛正，要求嚴格，有“勇猛精進”之意。每天早晨寅時起床吃生姜鹽水，坐香，晚上子時末后香后休息，在禪堂里面坐十一支香、行十一支香，連續用功，看緊話頭，心安一處，直達潭底。
打禪七期間，僧人不準隨意出禪堂，小病許在禪堂里面休息幾支香，大病由班首執事們商量后才能出禪堂。所以，僧人們在打禪七起七前，向方丈“告生死假”，就是要把生死置之度外，以尋求解脫。
最后一天時，早上四點二十，剎五板，眾禪和子像往常一樣，開始吃生姜水，坐早課香。早齋后，早板香大家將接受仁炟法師、首座和尚等班首師父們的考功。
七時早齋后，仁炟法師與眾禪和子禪堂內跑香。維那師招呼煞叫香，禪堂跑香加速。隨著維那二聲香板“啪、啪”，禪堂里喊“起”字聲此起彼伏。
當值師敲二板一鐘，大眾師站立在寶志公和尚圣像四周，維那師持香板撥圈子后，仁炟法師手持香板先作開示，后問眾師父“念佛是誰，道一句”，檢驗大眾在禪七中的用功。次由班首師父出位進行考功。
考功時無人應答。方丈法師與眾班首師父們看大家還欠火候。于是坐早板香繼續用功，并由方丈法師靜中警策后開示：
“本屆禪七是博山正覺寺恢復重建以來首次禪七，非常殊勝。
禪堂是選佛場。打禪七，就是要打斷第七識，打掉我相我執，叫截斷眾流。把我相我執的習慣意識截斷打掉它，讓直覺意識現前，那就接近實相了，然后才能夠明心見性。所以，打七尤其重要。
尅期取證，就是要在這個時間里頭明心見性。只要大家按照佛陀的教誨，祖師大德們的開示精進修行，明心見性只是時間問題。
所以大家要發菩提心、長遠心、堅固心，這非常重要。希望大家繼續用功辦道，勇猛精進，早證菩提�！�
早板香開靜，諸師在寶志公和尚圣像前排班，衣缽舉“解七”牌，進堂傳牌。悅眾師父打引磬，迎請仁炟法師解七。仁炟法師進堂，手執“直指”坐定，說解七法語。
立夏剛過，不冷不熱，精進修行，切莫蹉跎，正與么時，山僧憑么作道：
解脫福無量
七寶在心間
圓成無上道
滿如須彌山
繼承佛衣缽
續佛慧命摶
修習戒定慧
持戒心益堅
解七圓滿，繼續修持！
說法畢，執“直指”轉一圈，往地上一唑，大喝一聲：“解！”大眾頂禮三拜，禮謝主七和尚、班首師父、維那師父、監香師父、內外護七師父等。
晚課后諸師排班行至方丈室，向方丈銷生死假,主七和尚上正下超首座慈悲開示:
蒙諸佛菩薩、天龍護法慈悲護佑，仁炟法師悉心安排，常住三寶和班首師父、外寮行單各位師父的共同努力下，禪七圓滿殊勝。
禪七雖然結束了，生死這個七還沒結束。就是悟道了，還要悟后重疑，還要護持道場，還要發菩提心，堅持戒行。持戒清凈是助道因緣。
希望大眾繼續努力，不辜負法師興建道場、修禪堂、用功辦道的良苦用心。
生死路上無老少，修行路上也一樣，師父們再接再厲！
禪堂又叫“選佛場”。禪宗叢林，每逢冬日農事已了，更無其他雜務，便以參禪打坐為法門，以每七日為一期，叫作“打禪七”�！按蚨U七”是晚近禪宗最重視的修行階段，眾師父都要進禪堂用功辦道。
博山正覺寺是一座千年古道場，早在南北朝和隋唐時期，這里就是如來禪和祖師禪的祖師道場。
相傳寶志公禪師在此駐錫，禪宗四祖道信大師跟隨三祖僧璨大師到正覺寺修行多年。四祖道信大師提出了“農禪并舉”的主張，對佛教在中國的傳播和發展產生了深遠的影響。后來這座古剎在歷史長河中幾度興廢。2002年仁炟法師發心重建，這座古道場又重現人間。
仁炟法師謹遵祖制，丕振宗風，恢復禪堂，注重實修�？偨Y整理出《正覺修持法要》引領常住、護法居士和在家弟子修行，陸續出版《心燈》系列叢書、《鏡掛枝頭——釋仁炟詩詞選》等，為大眾開示《勸誦金剛經》《佛教智慧與管理》《禪定基礎》《道信禪定法要》《禪定十事》等，系統闡釋教理和修行方法，為學人修學的有益指導。
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