泰寧佛協會長印悟法師
眾生皆苦，萬法無常。兩岸佛教在梵誦如歌、鐘鼓悠揚之中，一天天安逸地沐浴了佛恩的同時，千萬不要忘記了在這個星球上，有些角落卻是在炮聲隆隆，斷垣殘壁，生靈涂炭……閩臺佛教在硝煙此起彼伏的時候，尤其是在兩岸關系日趨緊張之時，應當與世推移，調整格局，心存博大，油然想到冥冥之中已是天降大任于閩臺佛教。
慈航祖庭泰寧慶云寺
從古至今，佛教在推動和維護地區和平、世界和平的進程中，一直以來發揮著無可磨滅、不可替代的重要作用。兩岸佛教也一樣向來就強烈地反對殺生，其“五戒”，其“十善”，皆以“不殺生”為第一要務。正因為此，越是在兩岸關系緊繃之時，閩臺佛教也越是要有所擔當，越是要鍥而不舍地共同祈愿天下和平、災害不生、禍亂不作，越是要更多地致力于推動和維護地區和平與世界和平。
慈航圣像回歸泰寧祖庭奉安開光法會
中華民族向來是一個熱愛和平的民族。英國哲學家羅素說：“中國人天生的態度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報�！眹鴮W大師辜鴻銘說：“在中國，戰爭是一種意外事故，可是在歐洲，戰爭則是一種必需�！绷暯街飨f：“在中國文化復興的征程上，中國佛教可謂天降大任，任重道遠�！�
雖然中國文化的外延甚廣，但在其核心層面，究其實質從來就沒少過“和”、“合”二字。換言之，所謂中國文化，在本質屬性上其實更多的是和平文化。概而言之，儒家所持的是秩序的和平論，墨家所持的是行動的和平論，道家所持的是取法自然的和平論，釋家所持的是慈悲為懷的和平論。要讓中國文化走向歷史性的復興，閩臺佛教不遺余力從現在做起，盡一切可能避免“意外事故”的發生，以博大胸懷更多地心系兩岸同胞的太平、前程和福祉，在同心并力中力促兩岸和平發展，力促兩岸當局相逢一笑泯恩仇，則其功德無量，莫過于此；則其意義深遠，莫過于此。
天降大任于閩臺佛教。釋迦牟尼佛等先驅在四處奔走中，所留下的反對戰爭、調停紛爭、宣傳和平的可敬足跡，在臺海局勢日益變得錯綜復雜的當下，應更明確地成為閩臺佛弟子所必須看齊的一種行為標桿。佛陀曾反復對弟子們談到"國土維危"、"國土危脆"、"萬法無常"，不但積極教導和主張非暴力，而且親赴戰場勸阻戰爭的發生；為了守持不殺生的和平主義，為了挽救族人的生命，摩訶男甚而寧可自沉水底壯烈犧牲，不惜以生命為代價來感化強暴，中止戰爭，贏取和平……
閩臺佛教界人士互贈禮品
臺灣佛教界福建參訪團在泰寧參訪
佛教史上眾菩薩通過各種努力，終于讓人群間化干戈為玉帛的事例，一直以來舉不勝舉，這種尊重生命、尊重他人的崇高品格，在歷史的轉折點面前，正在更鮮明地成為閩臺佛教界，所必須直面和敬仰的一種示范和感召，正在頻度更高地激勵著閩臺的佛弟子，在歷史性的擔當面前，去更堅定地跟從。
天降大任于閩臺佛教。福建與臺灣一水之隔，有關臺灣族群原籍比例的數據顯示：臺灣的原住民甚少，只占總人口的2.4％，臺灣民眾中福建人最多，廣東人次之，80％以上的臺灣民眾祖籍在福建；《全國客家人口基礎資料調查研究》也顯示，光是在臺南地區，閩南人的占比就高達73.3％；在從屬關系的歷史淵緣上，臺灣還曾經是福建所管轄過的一個府……
泰寧慶云寺住持本性法師與臺灣了中長老合影
凡此種種，無不說明兩岸同胞確真是“打斷骨頭連著筋”，是一種血濃于水、不可分割的內在傳承，是同樣的一種族類。兩岸的和平統一，不過是時間早晚的問題，是人心所向，是大勢所趨。閩臺關系從古至今密切至此，在發揮地緣優勢、增強兩岸法誼、力促和平發展、促進和平統一等等方面，只要真正沉下心來去做，就一定會是能量無限，就一定會是大有可為。
出家人在深居簡出、一心向佛當中，在有些層面，可能或多或少會妄自菲薄。說到促進兩岸的和平統一，有些佛弟子也許要驚詫莫名，不勝惶恐，要驚呼說，這么宏大的一個話題，這么艱巨的一個任務，又豈是我等區區佛門中人，可以真正面對和應付得了的？我要說，類似的想法不對。天下之事，事在人為，在諸佛菩薩的引領下，只要你真正盡心盡力去做，你也同樣可以是力挽狂瀾，你也同樣可以是再世的佛陀！
泰寧鄉間常見的清幽景象
眾所周知，推動和維護地區和平、世界和平，這需要方方面面的合力，不是由某個單一的群體所能獨力完成的。當你為避免海峽兩岸“意外事故”的發生，而盡心盡力得仿若又一根搖曳的橄欖枝時，你就成了正面合力的一部分；當你為渴望和平、呼吁和平、維護和平，而甘愿將自己當作光子的時候，和你一樣在共同努力的人群就會化作更大的光束，而你包蘊其間，自然也就成了和熙光明的一部分！
遑論當今的中國已是變得越發強大，別說時下的閩臺佛教更是人才濟濟，就是在泣麟悲鳳、戰火連天的時代，一個深居僻壤再普通不過的沙彌，只要他愿意為和平而奮斗而奔走，他也一樣可以將自我提升成為真正的菩薩！哪怕其肉身已坐化成佛，他光耀兩岸的一生修為，時至今天也還同樣是在感天動地！閩臺佛教所共同熟知、敬仰的慈航菩薩，在這方面就是一個再鮮明不過的例證。
慈航出家于福建泰寧慶云師，學承太虛大師，法接圓瑛大師，早年宣傳抗日國策，晚年創辦臺灣佛學院，一生憂國憂民、愛國愛教�？谷諔馉帟r期，慈航慷慨陳詞：“國難當頭，僧人有責。每一位僧人都應該記住弘一法師的一句話——念佛不忘救國，救國不忘念佛”。大聲疾呼：“我國正對日作殊死戰，身為國民的每一個人，都應該奉獻自己的一切，甚至自己的生命，為國家民族而戰斗”。人至暮年，遙在臺灣的慈航黯然對弟子道：“兩岸海天阻絕，骨肉離散，這是中華國族的最大不幸……今生今世我唯一的心愿是祈盼返回大陸，尋根謁祖，祭拜恩師，聊報法乳之恩于萬一�！逼淇逝蝺砂逗推浇y一的拳拳之心，溢于言表，感人肺腑，卓然可見。
遑論閩南一帶與臺灣民眾有著剪不斷、理還亂的血親關系，別說閩臺兩地的經濟發達地區，在事實上隱含著促進兩岸和平統一更大的正能量，就連深藏于萬山之中、偏遠得已是和江西黎川毗鄰的福建泰寧，通過不懈的努力，也同樣可以是給臺灣民眾更多的感召。多年來，泰寧佛教充分發揮“水上佛國”、慈航祖庭的地緣優勢，積極致力兩岸佛教文化的深化交流，通過不斷加強兩岸佛教界的文化融合與心靈契合，推進兩岸和諧共榮、和平永續。古老的佛教圣地福建泰寧，由此也漸成祖國大陸對臺交流的又一個重要窗口和平臺。
在佛門內外的共同努力下，泰寧近年攜手臺灣，開展了慈航圣像回歸祖庭奉安開光法會、兩岸佛教界墨寶展、兩岸熱氣球光雕嘉年華、兩岸旗袍文化嘉年華、兩岸青年舞蹈嘉年華、兩岸大金湖明月節、兩岸家庭對接交流、兩岸青少年舞蹈夏令營等豐富多彩的聯誼活動。與此同時，泰寧大金湖與臺灣日月潭締結為姐妹湖，泰寧世界地質公園和臺灣野柳地質公園結成姊妹園，兩岸的“小三通”雙向旅游市場，近年也不斷得以進一步拓展。來自臺灣佛教界的福建參訪團一行，在泰寧參訪期間曾感嘆：“要說和平統一，泰寧佛教和臺灣佛教，可以算是早就統一了�！边@一論斷，隨即得到了閩臺大德的普遍認同。
福建前沿，臺海之濱，普降法雨，沾潤心田。事實上，不只是在泰寧，就是在整個福建佛教界，佛弟子們為促進兩岸的和平發展以及和平統一，多年來也都已經專門或是不經意地做了大量的工作。正如福建佛協常務副會長、福建佛學院院長、泰寧慶云寺住持本性法師所說的那樣，和平發展是歷史潮流和現實趨勢，閩臺佛教淵源深厚，伴隨著兩岸佛教界的交往從淺到深，從窄到寬，兩岸佛教文化的融合已邁向多渠道、多形式、多層面，這有利于兩岸佛教界法誼的水乳交融。同理，類似的努力，也有益于海峽兩岸的和平永續，有益于和平統一進程的進一步加快。
所以，在促進兩岸和平發展以及和平統一的問題上，閩臺的佛弟子們一定不可以妄自菲薄，而應更多地調整格局，心存博大，在這個問題上，自覺從方方面面去盡力做到是星星，發星光；是太陽，放陽光！通過形成更多的社會合力，不斷增強臺灣同胞對祖國大陸的向心力，才能更加有效地保障海峽兩岸“意外事故”的免于發生，才能讓和平理念更深入地扎根社會，植根人心。閩臺佛教因了具有地緣因素、歷史淵緣、法乳一脈等前提，在有了更清晰的定位和更博大的格局之后，只要恒而為之，銜石填海，在為促進兩岸和平發展以及和平統一創造條件方面，較之其它省區，也勢必會做出更多的功德和更大的貢獻。
戰火的燃燒和蔓延，是對暴力的推崇和對野性的提倡，暴露得最為徹底的一種反映，它對天下蒼生和人類文明所構成的直接傷害，可謂罄竹難書。向來強烈反對“殺生”的閩臺佛教界，在天降大任于閩臺佛教的歷史性契機面前，應以更明確的主導思想，更有效的決策，更強大的感召力，在積極促成兩岸和平之花常開不敗的同時，也極力促成中華佛教與中華民族走向更偉大的復興！
天降大任于閩臺佛教！愿兩岸之濱、穹頂之下，鴿哨悠揚，和平永續，因閩臺佛教的共同奉獻而絢麗而精彩！
（作者是福建佛協常務理事、三明佛協副會長、泰寧佛協會長、泰寧羅漢寺住持。）
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